MAHASHIVARATHRI

Šivaratri je hindujski praznik, na katerega se časti Boga Šivo. Časti se ga lahko tudi v obliki Šivalingama, ki ga v noči Šivaratrija tudi materalizira Sai Baba. Lingam simbolizira brezobličnega Boga.

Šivaratri je zelo obetaven dan za vse. Noč tega dne je noč posvetitve, predanosti in razsvetlitve.

Celonočno petje pobožnih pesmi pa tudi simbolizira vsakodnevno in vse življenje trajajočo zavedanje o Božanski prisotnosti, ki bi jo moral vsak gojiti.

Vendar pa le upoštevanje in vzdrževanje budnosti v noči Šivaratrija ni dovolj. Morali bi preživeti noč v ponavljanju Božjega imena z mislimi naravnanimi na Boga in posvečenimi Božji slavi, z uporabo časa v dobrih dejanjih. Brezmejna nagrada te čaka, če ostaneš buden in vsaj to noč poješ v slavo Gospodu. Ali ne moreš vsaj ene noči v celem letu posvetiti petju v slavo Boga? Zato posveti to noč s petjem pobožnih pesmi. Blaženost, ki jo dobiš ob petju pobožnih pesmi, sladkost Božanskega imena, srečo, ki prihaja skozi vizualizacijo Božanske oblike, ne moreš doseči nikjer drugje. Vse je mogoče le skozi ljubezen. Zato vzgoji ljubezen in posveti svoje življenje.

Danes praznujemo Šivaratri. »Šivaratri« pomeni »obetavno têmo«. Vsaj ta dan bi morali peti Šivovo ime skozi vso noč. Vsaj en dan v letu pojmo Gospodovo ime. Devotiji bi naj ostali skozi petje budni celo noč. Biti buden kako drugače ni smiselno. Preživeti noč v ponavljanju Božjega imena posveti življenje.

(Božanski govor: 25. 2. 1998)

Sporočilo Šivaratrija je v tem, da bi morali devotiji vzgajati dobre in posvečene misli. Morali bi biti izpolnjeni z Božanskimi mislimi. Če neprestano ponavljaš Božje ime, bo pričakovano prišla Božja realizacija. Karkoli že drugega ljudje imajo, trpijo zaradi pomanjkanja miru in blaženosti. To dvoje pa lahko dobimo le od Boga. Samo za to dvoje bi morali moliti k Bogu, ker nam le Bog lahko to da. Ljudje bi morali hrepeneti po Bogu. Vse druge želje so brez pomena. (Božanski govor: 26. 2. 1998)

Šivaratri ima več pomenov. »Ratri« pomeni têmo noči. »Šivaratri« pa ne opozarja na temo ampak na posebno svetost te noči. Vendar je v tej noči tudi tema, ki pa je povezana z obetavnostjo. Razlog za to je v dnevu Čaturdasi (14. dan po polni luni), ko luna, vodilno božanstvo uma, ostane z le šestnajstino svoje moči. Indijska kozmologija deli lunine faze na 16 delov, prav tako ima v duhovnih tekstih um 16 delov. Um z vsemi reakcijami in navezanostmi je vzrok vseh naših slabosti. Na to noč jih 15 od 16-ih izgine. Luna je lahko simbol za um z vsemi idejami, ko je premagan z duhovno disciplino. To je ugoden čas za občutje bližine Boga. Ob polnoči to noč je človeško srce najbližje Bogu. Ob polnoči se Gospod Šiva spusti na zemljo in odstrani vse grehe in prečisti srca vseh, ki so peli v slavo Bogu.

Ob neprestani naravnavi na Boga bo tudi zadnja, 16 ovira, izginila in dosegli bomo transcendentno zavest naduma.

Upanišade govorijo o Božanskem kot »Satjam, Šivam, Sundaram«. Platon je menil, da so resnica, dobrota in lepota lastnosti Božanskega. »Šivam« predstavlja princip ugodnosti. Povezan je z Resnico na eni strani in Lepoto na drugi. To je osnovno sporočilo Šivaratrija. Dajem vam tri resnice, ki jih imejte v svojem umu: »Seva, Seva, Seva«: Nikoli ne pozabi na dolžnost služenja. Za to pa moraš razviti ljubezen. Da bi razvili ljubezen, pa morate razviti duh žrtvovanja. Služenje bo dobilo svoj pomen, če bo predstavljalo ljubezen, ki bo izšla iz žrtvovanja. Sprejmi služenje kot sestavni del lastnega duhovnega razvoja. »Bodi dober, delaj dobro.« (Božanski govor: 7. 3. 1997)

Dan, ko je človek sposoben spoznati božansko stanje Sat-Čit-Ananda (Bit-Zavedanje-Blaženost) je pravzaprav sveti dan Šivaratri. Obrnite svoj um k Božanskemu. Ponavljanje Gospodovih imen je predpisano kot duhovna disciplina, ki odvrne um od posvetnih stvari. Če posvetiš vso to noč mislim o Gospodu, se bo tvoj um preobrazil, četudi še nisi sposoben doseči najvišjega stanja »nad-uma«. (Božanski govor: 7. 3. 1978)

SAI RAM