|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Osvoboditev je izničenje vseh navezanosti.
Brez predaje, ne more biti osvoboditve.
Življenje nam je bilo dano samo, da dosežemo vseprisotnega Boga.
Dokler nas privlačijo »zunanje« stvari, ne moremo pobegniti udarcem radosti in trpljenja, dobička in izgube, veselja in tegob. Če pa nas privlači slava Boga, tako znotraj kot zunaj nas, smo lahko nad in za dvojnostjo v popolnem miru. Da bi to dosegli, moramo razvijati brezbrižnost ter naravnanost, da sprejemamo vse kot milost Boga.
Kako lahko zmanjšamo naše navezanosti in želje v posvetnem življenju?
Izvajajte vaše zadolžitve in aktivnosti v duhu posvetitve Božanskemu. Vse aktivnosti bi morale biti storjene v prepričanju, da so posvečene Gospodu. Upoštevaj, da vse aktivnosti izvaja Božanska moč pa naj gre za gledanje, poslušanje, govorjenje ali delanje. Bi lahko brez Božanske moči oči videle in ušesa slišala?
Usoda človeka po smrti je oblikovana z mislijo, ki prevladuje ob trenutku smrti. Kdorkoli ob tem trenutku misli na mene, dobi moj blagoslov in me tudi doseže.
Mi ne moremo razmišljati brez besed; besede so osnovni material za misli. Ko posameznik zapusti telo, se misli postopoma preko življenjske energije zlijejo z Dušo. Od naših misli, ki prevladujejo v trenutku smrti, je odvisno ali bodo Duše prišle samo do ravni, ki mu vlada Božanstvo mentala, lunin princip (Chandraloka) od koder se bomo morali po določenem času ponovno utelesiti, ali pa bomo dosegli raven Brahme – večen brezobličen Bog (Brahmaloka).
Ljudje hrepenijo po sadovih svojih dejanj. Izvajajo dejanja, ki so motivirana z željo po ugodnostih, ki jih bodo prinesli rezultati. Pomagajo pomoči potrebnim, da bo njihova pot gladka in varna, pojejo v slavo Bogu, da si zagotovijo Nebesa… Ljudje, ki so preračunljivo sodelovali v izvajanju »dobrih del«, bodo po smrti prišli le do ravni Chandraloke, ki se lahko primerja z nebesi v Krščanstvu in Islamu. Ob trenutku smrti bodo mislili na »sebe«, ne na Boga. Ko je užitek izvirajoč iz dobrih dejanj porabljen, se morajo duše ponovno utelesiti.
Kako zagotoviti, da bomo v trenutku smrti mislili na Boga?
Vsako dejanje človeka, vsako njegovo prizadevanje, duhovne discipline bi morale biti uperjene v posvetitev tega usodnega trenutka. Leta življenja morajo biti predana disciplini, ki bo obrodila ob smrti naravnavo na Boga.
Torej, razvijajte navado, da se boste spominjali Boga z vsakim dihom, samo tako se ga boste lahko spomnili ob zadnjem izdihu.
Dovolj je, da vsa dejanja posvetite Gospodu, brez vseh želja. To je skrivnost osvoboditve.
Tisti, ki so spoznali resnico, da je »Bog duša vsega« bodo dosegli stanje osvoboditve. Pravični ljudje bodo šli v nebesa, grešniki pa bodo v bednem stanju in se bodo ponovno utelesili tudi kot živali v krogu rojstva in smrti.
Poslušajte, povedal vam bom, kako naj izvedete poslednji ritual tisti, ki ste spoznali, da je »Bog duša vsega«. Ko se približuje poslednji trenutek, morate biti brez strahu. Z orožjem nenavezanosti morate prerezati svojo ljubezen do telesa in sorodnikov. Po obredni kopeli, se vsedite na pripravljen sedež v prijetnem prostoru. Velike črke Boga (A, U, M), naj bodo recitirane mentalno in pravilno. Pozornost je potrebno preusmeriti od čutnih zaznav. Mental mora biti stabilen v blaženosti in naravnan na misli - sem Bog najvišji in vse-presegajoči stanovalec… Ponavljajte OM in mislite Name – ko boste zapustili telo, boste dosegli vzvišeno stanje in se za večno zlili z Menoj.
Vprašanje:
Kako se pripravljam na najpomembnejše potovanje v življenju?
żiveti morate z neprestano mislijo na Boga in še eno dejstvo – Smrt. Telo je avto, s katerim se peljete proti Smrti. Smrt lahko sre¢amo vsak trenutek… spominjaj se Smrti. Spomni se, da ¢as te¢e vsak trenutek. Ne zavedaš se, da Smrt biva tiho za tabo, ne opaziš hitrega teka ¢asa. Kaj se imenuje rojstvo in smrt? Ego je rojen in ego umre – to je vse. Za bolezen »krog rojstva in smrti« je Bhagavan (Gospod) zdravilo. ☺
Njegovi univerzalni nauki, ki so primerni v vsakem času in za vsak način življenja in po katerih živi tudi sam, navdihujejo iskalce resnice vseh religij sveta. Sathya Sai Baba si v konceptu enosti vseh ver prizadeva, da se to enost udejanja skozi delo v Sai centrih. Spodbuja nas, da postanemo boljši sledilci v svoji religiji. Njegovo delo ni usmerjeno v katero od religij, temveč v spoštovanje in spoznavanje religije, v kateri smo bili vzgojeni.